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  • 虚云老和尚见闻事略

    ,仪表威严,如果一个陌生人初看到,心里总觉得有点骇怕,对他老人说话,心里总觉得有点颤抖,当他老人开口说话,又有一种态度,慈颜和霭,活像一个年老母亲对一个年轻孩子一般慈悲,温存教导,在这时我们才...

    纯果

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  • 阿姜查的禅修世界(一)

    与哀伤的眼泪,于是转变成宽心的眼泪。  这一切都发生在二十个陌生人的面前,不过气氛却显得安全与值得信赖。虽然他们来自各行各业与世界各地,不过此时此地都是“同行法侣”(saha dhammika),以...

    阿姜查

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  • 慧律法师著:清心语录(二)

    个人不了解生命,生命对他来说,是一种‘惩罚’  ◆人只有超越情欲,在和平之中,才有可能产生美好的事情。  ◆人的情欲,一开始虽然只像蜘蛛网,后来却变成顽强的粗绳。它最初看起来像陌生人,后来像客人,最后却...

    慧律法师

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  • 轮回现象的科学证明(1)

    :我好不容易才从生死危险中逃脱出来,真可谓九死一生。但妻子、儿子却这样待我,他们根本就不理不睬我,对我就像陌生人一样,这样的生活还有什么意义?田三牛一边愤懑不平地暗自唠叨,一边就不知不觉地离开家来到了...

    慈诚罗著堪布

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  • 轮回现象的科学证明(2)

    将自己的心识迁移到别人的躯体中所致——此则名为“夺舍法”。不光是佛教,连很多外道都有此种修行法门。  下面的事例取自台湾《今日佛教》杂志,内中非常形象地描述了一个人的心识转移到另一个陌生人身上后,种种...

    不详

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  • 轮回是战场菩萨是勇敢的战士(4)

    某个陌生人和你的女朋友说话,光是远远看到,就会惹得你满心不快,也许他只是在问“到台北的路怎么走”而已。因为你嫉妒,你以为他们在说你的坏话,即使他们笑一笑,也会让你嫉妒,或者他们打起来了,也会让你嫉妒,...

    不详

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  • 戒律之原理--以不杀生戒为例

    鲜血淋漓,抽搐嚎啕的惨象而杀得下手。同理,杀死仇人与杀死无辜,杀死陌生人与杀死父母,其罪行也就因心性的凶残程度而不等。从忏悔心的有无来看:痛悔前非与毫无悔意,罪行决不相等;因为悔改本身的善念会相对减低...

    释昭慧

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  • 创巴仁波切著:自由的迷思(2)

    吸烟、看书、来回踱步以保持冷静,当他们说:“对不起!我来迟了。”我们说:“没关系。我正自得其乐地看风景、跟陌生人闲聊。我们谈正经事吧,很高兴你来了。”虽然我们假装不在意时间,事实上却不由自由地生活在时钟...

    创巴仁波切

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  • 唤醒沉睡的佛(1)

    聚集在此的人。从这类亲密的团体,再推及于邻居。陌生人,乃至于你的敌人。慈心。悲心与喜心,应超越“与你同类的人”,也就是超越种族、国家。政治及宗教。你应对所有的众生升起悲心,不管他...

    泰·锡度仁波切

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(3)

    一名陌生人的生命。如果爆炸一旦发生,那么他就很可能会被炸死。如果某种原因阻止了爆炸,那么谁还会相信其意图之纯洁呢?介绍喇嘛们(包括活佛上师)异行的藏文史著都解释了这种伦理。  人的意图往往是很难判断的...

    约翰·布洛菲尔德著

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